潮剧《韩江纸影人》观后感：夹缝中的艺术创新
惠集潮汕读书会杨嘉
初识《韩江纸影人》，直觉是到戏院看有关纸影的潮剧，并没有太高的期望。再看看剧照，不是传统古装，以民国及现代为主，我猜可能是传体式剧本，情节会不会枯燥无味呢？惠集读书社的林卫锋社长提醒了我，这可是省艺术节入选的作品，不可小觑也。此言倒让我多了一份期待，便带着家人一起前往看戏。
一笑泯恩仇，生存法则与四十年的善行累积
开场很喜庆，但如我所料，一下子穿越到解放前夕的老粗布年代。很快，就看到两个纸影班在村里祠堂前搭台斗戏，泰斗级“玉来清”的《薛仁贵回窑》对阵黑马级“老赛宝”的《三圣母我欲乘风去》，因为对手卢赛宝的妻子陈碧凤出色的表演，许玉来意外败北。都说戏里戏外都是人生，《薛仁贵回窑》为本剧埋下了伏笔，呼应了结尾赛宝阔别回乡的情节。乡亲们都说碧凤胜在人美声甜，长绸舞也很好看，老戏迷是否联想到《三圣母我欲乘风去》，正是艺术总监郑舜英老师曾经出演《宝莲灯》三圣母的唱段呢？
当族长宣布明年只请一棚纸影班时，玉来陷入了文化人深深的窘迫之中。苦守旧操，没有创新，当经济危机来临时，玉来和他的整个“玉来清”纸影班便面临经营倒闭的危险。然而，在战乱年代，比起被国军“抓壮丁”，这种危险却微不足道。情急之下，玉来买通国军，把更大的危险从自身转移给了将为人父的对手赛宝。其实对大多数人来说，推别人去堵水，是生存法则。但对于善良的玉来而言，这仅仅是苦闷煎熬的开始。
跑龙套总是四面威风，当斗戏获胜后的赛宝和碧凤正在爱的小屋憧憬未来，国军的枪队像毒蛇入鸟窝一样无情地拆散这对苦命鸳鸯。眼睁睁看着赛宝就这样被国军“抓壮丁”，碧凤受到惊变刺激在雨亭临产，也带给路过的玉来自我救赎的抉择。
后面的故事，穿越到年的文革时期及年的二岸三通早期，通过三位主角中年和暮年，有板有眼地展示曲折的人生经历，最终由于玉来为卢家积了的四十年的善行，与阔别返乡的赛宝冰释前嫌，一笑泯恩仇，儿女结亲家的团圆大结局。可以看出，在年代的选择上，编剧确实费了不少心思，解放前才满足了“抓壮丁”及赛宝跟部队去了台湾的时代背景，文革满足“破四旧”没收纸影人仔及把玉来和碧凤抓去蹲“牛棚”的时代背景，而年后二岸打破隔阻逐渐开放三通，满足了赛宝二年后回乡探亲的时代背景，而且此时三个主角少说也有六十多岁，冰释前嫌时还有四担叔软糯嫂这样的耄耋长辈来调和。
三大亮点夹缝谋生
纵观全剧，有三大亮点：第一亮点当然是各种潮州文化元素，从潮剧自带的乡音乡韵，到舞台上的背景道具，大榕树、厝角头、八仙桌、工夫茶……以及演员的服饰与装扮，还有台词中提到的各种潮州习俗：中秋烧瓦窑、请客食甜丸等等，令人倍感亲切，每一场结束时，安静的观众席掌声大响，我也趁机给儿子介绍一点。第二个亮点，便是艺术的创新，除了剧本及舞台灯效，纸影斗戏中一边展示木仔的同时还由真人模仿木仔表演，旁座的妻子因为没带近视镜，一个劲地问我是不是用机器人木仔？怎么这么神奇？还有代表纸影木仔的一净一丑时不时出来与男主进行心灵对话，展示人物的心理斗争，让我想起动画片《猫和老鼠》，我一位老同学还在我朋友圈留言说想起了《徐九经升官记》。第三个亮点，就是后台的锣鼓与弦丝前置，在舞台与观众之间有一个船形升降台，司鼓及奏乐都坐在这个台上，然后降到观众看不到的地方，估计不是首创，但对我来说是第一次见。
此外，作为本人，平时喜欢参与方言字研讨，对于这台戏的字幕，感觉很专业；而演员的演技也非常精湛，特别是最后那场阔别重逢的戏，我是感动到差点掉眼泪了。当然，如果非要说点缺点的话，就是演员的唱腔感觉跟名角比起来还是有差距，不知跟现场的音效有没有关系；另外，印象中这个年代的人，都很瘦的，但是玉来、赛宝、还有赛宝的儿子卢梓涵，演员都有点微胖，也许这也是当下人民生活幸福的一个反映吧。
总体而言，在传统艺术的发展中，即要像“玉来清”那样保留传统，又要像“老赛宝”那样有所创新，夹缝谋生，能如此出色，《韩江纸影人》，超赞！