《潮剧史》面世
“两个年过古稀的老翁，不好好调理天算，含饴弄孙，却一天各自伏案，或奋笔疾书，或谋求故纸，或搜索枯肠，矻矻兀兀，一再折腾。”这是新出炉的《潮剧史》跋文里的做家自况。寥寥几笔，却流溢出那份使人感佩的，为心之所善不惜付出的心甘甘愿。现目前，知识多被挂钩于职称，钱钟书师长所说的“二三本心人”，倒真是可遇不行求的。
潮剧是广东仅次于粤剧的大剧种，传达于粤东、闽南及东南亚一带。其唱腔清婉，不同于已得到寰球级“非物资文明遗产”的昆曲、京剧与粤剧，“既可演于明烛华堂之上，也可活泼于竹棚草舍之间”。然“地点戏史册长远的昆曲、秦腔，有不只一部的《昆剧史》《秦腔史》，史册比潮剧短的京剧、粤剧，也有本人的《京剧史》与《粤剧史》”，而“潮剧未立史”，使人扼腕焦灼。这也是林淳钧、吴国钦两位八十高低的老学者挑起重任的职责地址，生怕也是饶宗颐专家以百岁高龄，怅然为本书题写书名的出处。
《潮剧史》“以年月为经，史事为纬”，把潮剧置于华夏戏曲的大靠山下来侦察，存史，存戏，存人。约张随文相片，相当一部份是林淳钧训练的部分收藏。这些相片既是潮剧史册霎时的定格，也是史册里程的左证。
《潮剧史》上编阐明潮剧从明朝形成到新华夏创制前的史册，囊括潮剧之降生论及泉源“第五声腔”、明朝的七种戏文、脚本的前因后果，从明朝到清代的舞台、献技变动。以详实的论据提议崭新的主张，将潮剧史册又往前回首上一百多年。
明朝宣德六年()有手写本《刘希必金钗记》传世，剧做涌现洪量潮州土话俗话，尚有不少潮州风气胜迹的描画。为解释这是一个南戏的潮剧改编本，潮剧迄今已丰年的史册，吴国钦训练不厌其烦将手本重新到尾使用潮州辞汇的景况逐一摘出，台词中“无过”“又着三年”“参叉路”等口语，让潮人看后会意一笑。
郭启宏评估道：“林吴合著以斗胆假如、谨慎求证的精力阐明了潮泉腔之母体、之产生，推及潮剧之降生、之长成，终至丰姿绰约，为‘轻婉’（屈大均语）之‘世界佳丽’（借用戏曲史论家苏国荣对戏曲之雅誉），进而消除了潮剧出处的很多假说。潮剧的出处提早了一百年，当然提升了史册上历久处于夷蛮之地的潮州人的文明自决心，而令我抖擞的意义更在潮脚本身，潮剧自降生之日始，就是大方的正声。”
《潮剧史》下编敷陈了撤消丰年史册的童伶制后潮剧面孔的庞大变动，对汲取手足剧种声腔的利益，从曲牌连缀体进展为曲牌体与板腔体搀和的唱腔模式，也阐明颇详，引用了早年诸多刊物对潮剧的论述，使咱们得以知道在特定处境下潮剧的隆盛与凋谢，并以之做为昔日潮剧变革之镜鉴。
潮剧不仅在本土受接待，在东南亚接管度也高，不说咱们只怕还不知道：“时至昔日，新加坡有潮剧整体数以十计，此中的馀娱儒乐社（潮剧献技社团）创制于年，于今史册已达百年；泰国以至涌现了‘泰语潮剧’这类怪异的文明形势，由于在泰国，跟着老一辈潮人观众的逝去，潮籍侨民的第三代第四代，当今已不会说潮汕话，他们只可以泰语注音、发音来献技在本地极受接待的潮剧。这和‘英语京剧’的景况有点雷同，但夏威夷大学献技的‘英语京剧’，不过稍纵即逝，而‘泰语潮剧’的存活于今已有二十多年的史册。其性命力与受接待水平远非‘英语京剧’所能相比。”
正如知名学者陈平原所说：“《潮剧史》的最大特征，无疑所以系统性见长。其文史兼备、古今贯穿，收获于两位学者的通力合营。此书在史册溯源及材料考辨方面功力通俗。在这个意义上，二人的合营，堪称‘珠联璧合’。”
让人油然生发敬仰的，尚有做家的交换方法，据知爱人梁卫群讲，两位做家“交换方法是陈旧的鱼雁传书，尚有当代的物流快递。完结一个相对完全的体例了，就寄给对方，如此，一方面相互知道行文方法和主张，并把握对方的处事进度，更少不了的是，帮对方把把关，需要时还提笔变动”，“他们的写稿，特别保守，每一个字都是用笔在稿纸上写出来的”。七十余万字，尚未囊括多番更正的反复用工，端的要让人抚书感触：“问现在‘任意英雄’，几人做得？”
潮剧史吴国钦林淳钧著
花城出书社年1月出书
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