雷剧原名大歌班，起源于雷州歌，至今有多年历史。
旧时，雷州歌是以雷州方言自我哼唱的民间歌谣。后来，由民间歌手自由组合，逐渐形成雷歌班，通过学习和借鉴外来剧种的表演形式，逐步演化为雷歌剧，于清嘉庆末年，成立第一个雷歌班——北和雷歌班。新中国成立后，经过雷州文化人的努力，建立了一套完整的唱腔、表演形式和主奏乐器——雷胡。年正式定名称为《雷剧》，并成为与粤剧、汉剧、潮剧齐名的广东四大剧种之一，年入选第三批国家级“非遗”名录。
活跃在广东粤西地区广大农村的雷剧团有多个。他们长年累月辗转在乡村，一个团一年基本上有多场演出。剧团的组成成员大都是土生土长的农村青年男女，而且有很多的父子（女）档、兄弟姐妹档、夫妻档。他们的生活十分简朴，又十分辛苦，在哪里演出，哪里就是他们的“家”。台前幕后、台上台下基本上是他们生活的全部。
乡村临时搭建的戏台。在广东粤西农村，每年都有根据“神诞”的日子在村中演戏（雷剧）的习俗。由于经济方面或其他种种原因，演戏前临时搭戏台，演出完后又及时拆除。也因此催生了搭楼专业队行当。
有的只是建好楼墩，演戏时临时搭顶棚。
搭建在村外池塘边的戏台。
大多数乡村都在当地政府的支持下，建起混泥土结构的现代标准化戏台。临时搭建的情况日渐减少，最终消失。
简易的戏台下，正是村童玩耍的好去处。
演员们在简易的戏台后化妆。
由于条件简陋，遇到雨天，演员还得打雨伞挡雨。
演员化妆时活在演出空隙，还不忘开启快手直播，通过粉丝打赏送礼物，赚取小费。如果是粉丝多的名角，加上一些老板粉丝出手大方，一天也可收获一千几百等客观的小费。
演出前，演员们紧张装台。
白天，演员们就在戏台玩扑克、麻将或牌九（当地的一种娱乐工具）。
基本上每个剧团都有夫妻档、兄弟姐妹档。
演员们到哪里演出，铺盖就带到哪里，大多是不透明的蚊帐，有的是帐篷，在戏台安营扎寨。夏天还带微型冷气机。
烟瘾来了，就回楼后抽几口水烟筒（俗称“大碌竹”）过过瘾，也解解乏。
候场时，就躺在地铺上吹吹冷气，玩玩手机。
演出前，抓时间领略乡村田园风光。
演员们简单的晚餐。由演出地的乡村派人负责煮饭做菜，并在开饭前按人数分好。如需加菜，只有自己想办法了。
演员的孩子们，都随父母转战南北。
演员并非都是年轻人。
演出前的准备。
雷剧有其广泛性，而且不限于舞台。一些草台班子也摆“地摊”。利用一块空地，一班人就席地演出。
当地人一个突出的民俗——祭楼，也称“过楼”。即新戏台落成启用，演戏的第一个晚上，正本戏的正式演出之前，由有经验的演员扮成“二郎神”的扮相，用日常生活用品如大米、糖果、剪刀、尺子、笔墨和活禽等道具来表演。
传统剧目《书房会》剧照。梦中于已故情人相会的情景。戏如人生，人生如戏；虚虚实实，如梦如幻。
郑恭耀，男，年9月出生；中国摄影家协会、广东省摄影家协会会员；珠海市摄影家协会理事。
年开始接触数码摄影，年加入珠海市摄影家协会，年6月加入广东省摄影家协会，年7月加入中国摄影家协会。在十多年的摄影活动中，近70幅摄影在国内外报刊杂志发表和各类影赛中获奖。《失去自由的日子》和《活在城市》（专题摄影）年参加第十五届平遥、丽水国际影展。