百花潮剧《荔镜记》第三场“掷荔”
潮剧《荔镜记》老经典了。我们这次要说的“经”，是“诗经”的经。
诗歌的赋比兴传统起自于《诗经》。你看它的第一首：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。就是赋比兴的经典。兴，起也。先要由一物之触发，才有情感的发生。这个“君子”站在“河之洲”，看到雎鸠“关关”叫喊着，他理解是它们求爱的声音。动物尚且如此，我呢？于是，河边可能真有一位窈窕淑女，或者他想象到他心口中的那颗朱砂痣——她是多么美好的伴侣呀！比，是中国人的含蓄决定的，虽有千般情意，也必须顾左右而言它，那么，有心的你，看到他在言它，你就应该知道他在言你。所以，从由感情触发之物的雎鸠，一变它就从喻体变成了本体，这不就是借喻吗？君子说雎鸠，就相当于说你俩了。当然，这首诗里，诗人直接用了“淑女”，你也把她想象是君子所追求的你则可。赋呢，是极尽铺陈之能事。“你能做我女朋友吗？”多么简单的一件事，诗歌里的君子却不能少于三次，比如“求之”“友之”“乐之”……这里以“乐之”为终极目标。要知道《诗经》是孔子编的，而孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——知道一件事，你不一定会喜欢它；喜欢一件事，你可能只是三分钟的热度；只有乐之者，是没有它我就没法快乐了。《荔镜记》整个剧情当然是一个赋比兴的演绎，兴于元宵灯下佳人相遇，比于荔丹留客镜破情深，赋于“我也想着你，你也想着我”。而在第三场“掷荔”中，陈三见到城西楼上佳丽，就忽然吟唱出诗经的经典句式（四字句）：“高楼有女，凭杆相倚。珠帘风动，玉影依稀。”我想，这可能是剧作者在最初的唐突相遇之后，又拉回到《诗经》的传统中来了。求爱的过程，还是需要一个仪式感。不可越礼太甚，这算是本剧对最后私奔作出的一种无可奈何的补救吧。
今日戏谜：谜面：验尸九叔是线索鼓上只蚤忘告诉（猜《荔镜记》第三场“掷荔”唱词一句）百花潮剧：《荔镜记》第二场“下聘”
昨日戏谜：谜面：懒理公主意春郎困佛寺（猜《荔镜记》“下聘”唱词一句）谜底：不顾女儿一生受亏释谜者：今思迟释谜：本谜以会意法成谜。谜面取意于潮剧《张春郎削发》。潮剧《张春郎削发》讲书生准驸马张春郎在青云寺越礼偷看进香的双娇公主，不明内情的双娇公主一气剃了张春郎的青丝，要他在寺中学礼。倔强的张春郎气愤不过，即使知道大水冲了龙王庙的双娇公主等人设法周旋，张春郎都不肯轻饶。以致皇帝问他在寺中是不是感觉不舒服了。张春郎说：“料知应有厄，待罪已三天。”继续强项，当然也继续困于佛寺，不能有洞房花烛夜之春风得意。面底扣合时，谜面的“懒理”，意为懒得理会，不管不顾的，扣“不顾”；谜面的“公主意”：（皇家）女儿的意思，扣“女儿”——本来想采用“千金”这个更加容易理解一词的，但终觉千金虽贵，尚不比公主之尊，剧中也用的是“公主”一词，其也含有了“女儿”之意，遂以此。
谜面的“春郎”：指张春郎，他的身份是书生，所以用“一（书）生”扣之。
谜面的“困佛寺”：按剧情，张春郎受困于青云寺，他的师兄半空小沙弥就笑话他“现在和我一样了”，不再是贵家公子，今不如昔，自然是“受亏”。而“佛寺”一词，则是忠于剧情的故事场所，它似有着又似无着，这里虽没有具体对应的字词，但不是“抛空”。
综上，谜底组成“不顾女儿一生受亏”。