我国传统的戏曲演出，有开台演吉祥戏的习俗。
潮剧开台吉祥戏俗称“五福连”亦称“十仙庆寿”，五福即“功名财子寿”，《五福连》不止一出潮剧，它包括《净棚》《跳加冠》《仙姬送子》《京城会》《八仙庆寿》等五折，寓有祈福、吉祥、祝愿的意义。
解放前，不论到哪一个演出点，每个潮剧戏班在每个开场时，《五福连》都是必演的剧目，意在招来吉祥。
其实，在年春天之前，并没有《五福连》这个戏名，而是叫作《扮仙》。十多年来潮汕所有潮剧团多演"广场戏"，亦必须在开场时先演，甚至在戏演出中间插演此剧目，有时应主人的要求，还多次插演，但自解放后到年之前，此剧目被认为思想内容属于封建迷信，而没有演出。
年春天，一贯热爱潮剧艺术的领导人吴南生同志来到澄海，带领潮剧院几位编剧人员进行《续荔镜记》（《陈三五娘》下集）的剧本整理工作，同时鼓励潮剧院一团排练《扮仙》这个剧目，在演出之前，艺人们有所研究，认为如依叫《扮仙》，顾名思义，易于直接招来非议。
吴南生同志看了内部彩排之后，根据其内容，提出改名为《五福连》的建议，得到艺人们的赞同而定下来并公开演出。当时《五福连》之名虽定，但因大气候的影响，各潮剧团还不可能放胆演出，直至改革开放之年，遍城乡的各演出点，才能逐渐听到《五福连》的锣鼓声。国际潮剧节期间终于正式奠定了《五福连》的思想、艺术地位，命名为潮剧开场吉祥戏。
第一出《八仙庆寿》，演八仙赴瑶池为西王母祝寿，突出一个寿字。其最后结场的舞台画面还得搭配构成一个“寿”字。
《八仙庆寿》是《五福连》中出台人物最多的一折。因为此折常加在正剧演出之前，正剧演员一般都在化妆准备演出。这折表演多由戏班的杂角演员串演；过去一些戏班的杂角演员人数少，穷于应付，常因此闹了不少笑话。潮剧《八仙庆寿》中八位仙人的戏服、冠帽，有固定的色彩配搭，制作精美，这八套服饰，称为“八川一堂”。
第二出《仙姬送子》，《仙姬送子》取自《天仙配》一段。演仙凡结配的天仙七姐，被逼回归仙宫后产下鳞儿，于是驾着祥云下到人间，把婴儿送与董永。全段表演只有四句台词，此折寓意于“福”（俗谓有子有福）。
第三出《跳加冠》。“加冠”也即“加官”。表演者面戴假面具，手执玉笏，像个天官；有人说是财神爷赵公明。其披开手卷上的祝辞有“指日高升”、“恭喜发财”或“合境平安”、“五谷丰登”等，皆视喜庆内容和东道主不同身份而选定。值得一说的是，《跳加冠》是一折向观众祝福的吉祥戏，没有台词，只有身段表演。
《跳加冠》演员所戴面具，艺人称为“加冠壳”，面具白底笑容，小五绺黑须；面具的背面横置一藤条，出台时演员以口咬住，因为这段表演没有唱词道白，不用开口，更主要的是，过去演出中间，如遇达官贵人莅场，台上演出就停下来，演跳加冠，遇有这种情况，演员把面具咬上，便可出台，演完后，也便于卸下。潮剧这个用口咬住而不是戴上的面具的制作，与京剧完全相同。
第四出《京城会》，演吕蒙正得中高第，接得夫人刘翠屏到京相会。这既紧扣“功名”二字，也体现了大团圆的美好祝愿。这折也称《报三元》，寓意于“禄”。四出之中以这最后一出最为完整，是正戏《彩楼记》中的一小折。
等一下，还有一出呢？
开棚戏《净棚》是南戏“副末登场”介绍家门或剧情大意的遗留形式，不是一个独立的戏出，故这全组开台戏也称为“四出连”，所谓“五福”只是从这四出中所涵括体现的内容。
《净棚》潮剧也称《李世民净棚》，但依据史实，梨园之祖是唐明皇（李隆基），我国有不少剧种奉唐明皇为戏神，称为老郎神，因唐明皇在位时，在长安设立左右教坊，管理徘优、歌舞、杂技，并成为独立的官署；唐明皇非常爱好音乐、歌舞，曾选拔优秀乐师三百人，在梨园亲加指导，这些乐师称为梨园弟子。潮剧旧本李世民净棚，应系唐明皇净棚之误，因为李世民（唐太宗）在位时，尚没有梨园设置，有一些剧团，已把李世民改为唐明皇。
来源：潮汕生活
预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇