三根铁枝,操控悲欢离合这种潮汕特有的民

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大家好,我是老吴,一个地地道道的潮汕人。在潮汕,正月里每个乡村都有个特别隆重的节日,叫做“劳热”,在这一天,整个村子张灯结彩,而且会把全村的“老爷”都请出来,巡游整个村子,享受人们的供奉,而除了物质上的供奉,当然“老爷”还得有“娱乐节目”,很多村子里会请潮剧团来演出,而更多的是请木偶戏,也就是潮汕地区有名的铁枝木偶戏了,可以说,这已经成了潮汕地区每个乡村“劳热”的标配了,这也是潮汕地区最富特色的艺术形式之一!名叫“纸影”,实则是木偶铁枝木偶戏,这是比较官方的叫法,实际上,潮汕民间基本上都不这么叫,我们称这种戏曲形式为“纸影”,小时候我也很好奇,明明是木偶,为什么大人们都叫它“纸影”呢?其实这都要从它的历史渊源说起,大家都知道,潮汕地区在古代是个移民之地,中原很多地方以及周边福建的莆田,每当有灾害或者战争爆发的时候,就会出现大批的移民,而潮汕地区正是他们几个主要的移民地之一。随着这些移民的迁入,当时在中原地区流行的皮影戏也随之被带进来,并且在当时的潮汕地区落地生根,表演形式也发生了些许改变,艺人们操纵偶像在透明的箱子里面表演,方法上与皮影戏大致相同,称为为阳窗纸影,这就是“纸影”这个名称的由来。而这种形式一直持续到了清朝末年,清末民初,潮州一带的纸影戏班纷纷参照当时的潮剧舞台,改用绣帘作为幕布,台上再摆上小桌子、小道具用于表演,偶身也改用木头削制,曲调改唱潮剧曲目,至此潮州木偶戏就初步形成了,而潮汕人由于长期的习惯,所以还是把这种形式称为“纸影”。一双巧手,三根铁枝,幻化出万千动作传统的木偶戏班多则十几人,少则五六人,一般都是家庭式的,一代传一代。戏班演出时的舞台很简单,是一个离地一米多高的木台子,台上铺草席,戏班人员于舞台幕布后,这也是他们演出间隙吃饭以及睡觉的地方。表演时,艺人们盘坐在舞台的幕布后,分工明确,有人负责伴奏,有人负责演唱,有人负责操纵木偶,也有伴奏兼演唱或者操纵者兼演唱的,而到了现在,这么分工的戏班已经不多了,大都是用的录音,而人只需要负责跟着录音的节奏操纵木偶就行了。虽然简化了,但简化的这些都不重要,木偶戏真正的精髓在于操纵者的技术,这是怎么都简化不了的。铁枝木偶,顾名思义就是用铁枝来操纵木偶完成各种动作,每个木偶都由三根铁枝操纵,分别是双手以及后背,靠着这三根铁枝,艺人们可以让木偶做出许许多多的动作,基本的表演手法有推、拉、提、拔、抖等等这些动作技巧,而在表演过程中,艺人们要根据人物以及剧情需要做出飞天、入地、点火、射箭、骑马、张扇、划船、武打等等这些比较高难度的动作。操作这些动作的时候,既需要手臂发力撑住木偶,手指也要灵活地操纵另一条手臂,而如果是双手操作一个木偶还算轻松一点,很多时候出场人物比较多,这就需要单手操作技术了,每只手各操作一个木偶,这是对手指灵活度的考验,每只手各操作两个或者三个木偶,那就是对臂力以及手指指力的考验了,可想而知这需要多长时间的练习才能掌握!三大“非遗”碰撞,形成新的“非遗”铁枝木偶戏,除了操纵技术独特之外,木偶本身也不简单。也许有不少人知道,这木偶的头跟身子是分开的,平时存放的时候是头归头,身子归身子,到了表演时,再根据角色与剧情进行组装,但比较少人知道的是,这小小的木偶,头部以及身子就包含了潮州的三大非物质文化遗产。先说身体,木偶身上穿的服饰是缩小版的潮剧戏服,非常精美,而其所采用的技艺也与潮剧戏服一样,是潮州著名的潮绣,还有舞台的绣帘,也是精美的潮绣作品;至于头部,看似小小的头部其实才是其艺术精髓所在,头是红泥手工捏成的,看着非常的精巧,栩栩如生,没错,这就是鼎鼎大名大吴泥塑,中国三大泥塑之一,而头上的装饰也是潮州另外一门传统手艺,叫“潮剧盔头”。三大“非遗”融合到了一起,才诞生出如此精美的潮州木偶,而潮州铁枝木偶戏也于年入选首批国家非物质文化遗产名录戏剧类。小小的木偶,汇聚了四大“非遗”技艺,其珍贵程度可想而知。几十年时间,由兴盛走向没落上世纪70至90年代,是潮州“纸影戏”的巅峰时期,主要是因为那个时间段正值改革开放初期,人们正极力最求物质生活,娱乐项目比较匮乏,当时只要村子正月“劳热”或者逢“老爷生”,“老爷宫”前的戏台下都会聚集着很多男女老少,津津有味地欣赏着“纸影”,而“纸影戏”也是潮汕小孩子认识潮剧的最好媒介。而反观现今,这种情形再也看不到了,很多时候台下只有零星几个观众甚至空无一人。这种情形虽然令人唏嘘,但也是时代发展所产生的必然结果,现在手机电脑已经很普及了,娱乐节目也非常多,电视都快没人看了,更别说木偶戏。古老艺术要保护,需要稳住“老主顾”现在国家对于地方的传统艺术非常重视,各地也在极力保护各自的古老艺术,潮汕地区也是这样。与铁枝木偶戏有着很大渊源的皮影戏,现在可能只能在景区欣赏到了,而铁枝木偶戏你现在还能在潮汕地区的乡村见到,比起皮影戏,相对来说境况要好一点,之所以铁枝木偶戏还能活跃在各大乡村,还得归功于它的“老主顾”,即我们潮汕人信仰的“老爷”。在潮汕地区,“老爷”是最至高无上的,“劳热”是“老爷”的节日,那么主角肯定就是他们了,所以,即使现如今“纸影戏”这种节目已经没有以前那么受欢迎了,甚至还会出现戏台前空无一人的情况,但是你千瓦别以为那是唱给空气听的,它的受众对象不是人,而是神明,人只是占了神明的光才能观看到这些节目的。所以,要保护这门手艺,搞对受众对象才是根本,只要潮汕地区的信仰还在,传统习俗还能传承下去,那么这些伴随着传统习俗生存的传统手艺就还有市场,手艺人就有传承下去的动力,否则的话,任何保护都会显得无力!潮州铁枝木偶,是一种富有地方特色的艺术,也是木偶戏中稀有的文化遗产,也是我国民间艺术的一朵奇葩,这种古老的技艺在如今这个飞速发展的年代会走上一条什么路?会不会有人将其创新从而使它重振往日的辉煌?我们拭目以待!


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