潮剧《还官记》是被称为“莎翁”的范莎侠老师与李发启合作的作品，发表于《剧本》月刊年第1期。后由广东省揭阳市文化广电新闻出版局、揭阳市潮剧团首演。
年获第十届广东省艺术节剧目一等奖、编剧一等奖，李廷波作曲获二等奖，舞美设计二等奖，扮演鲁亮才一角的林柔佳也获表演二等奖。
年列为广东省优秀舞台艺术作品巡演剧目。
年获第九届中国艺术节文华秀剧目奖。
剧本到舞台演出，人物场景因地作了调整，比如从河南变为广南，从中牟县变为吉阳县（谐音揭阳），黄河变为榕江，让观众一下子就觉得是发生在身边的历史，容易入戏。
《还官记》是两个“不入流”人物合谱的一曲正气歌。
吉阳县令李宽还不知道自己已被罢官，接任他的正是现在他正在招待的人，只差对方掏出那一张免官令了。
一反常态，李宽这次招待鲁亮才的，不是他的招牌菜——一盘清水豆腐。
鲁亮才奇怪了，问：“你这个豆腐县令，不是用豆腐来吓退无事上门来的官差的么？”
“鲁兄，你不同。”
“不同？”
“我爱你的文才。你不是那些揩油客。”
“文才？”
“是啊。今年又大旱，你的一纸公文指导文件，与我见解不谋而合，便引为知己了。”
两人遂浮一大白。
不知是酒喝多了，还是李宽一贯如此，鲁亮才问什么，李宽总是有一答一。
不，有一个例外。
当聊到李宽家室都回乡下养鹅去了，李宽说：“我持家养家愧疚多。”
鲁亮才问：“你的俸银也不少。谈什么愧疚？”
李宽尴尬着搪塞了过去。
其实鲁亮才早已得知真相是，李宽把他的俸银都拿去补贴抗旱了，身先为范，还害得差役都抱怨说真是清水衙门无油水可捞了。
但凡有小私心，就没有大坦荡。所以，李宽又说：“说我不孝我却是大孝，说我有愧疚却也没愧疚。”
这样就引出了整个剧中没有出现的人物——李宽之妻，她虽然总是骂他不顾家，其实也是心疼他。这不，还专门跑到乡下去服侍多病的公婆，一起养鹅。
鲁亮才没有点破，继续喝酒套李宽的话。
李宽为的是他一县百姓的民情欢顺、旱涝保收，用豆腐招待官差，这不是在官场上的断送自己的上升通道吗？鲁亮才也正有此问。
鲁亮才问：“那你图什么？你亏不亏呢？”
李宽一句话就回答了这两个问题，他说：“我图的是，不、亏、心！”
“不亏心”三个字，就是李宽的为人宗旨，不随波逐流是他的真风流。
在李宽的人生信条里，做人坦坦荡荡，最舒服。
所以，鲁亮才问你做官这么多年，有得罪人吗？李宽同样是一记响亮的回答：没有！
但是他也“但是”了一下，他说：当官为民作主，得罪人难免，只是人家记仇了，我却不知。
有这种心理准备，那么即使他被忽然而降的一纸免职令除职，大概也不会有所怨言，所谓行有不得，反求诸己。他首先会在自己身上找问题，或者还可以借此“卸官归林下，青山绿水伴悠悠”。
可惜啊，李宽遇到的是鲁亮才，惺惺相惜，没有让他贬官早日回家和父母妻儿养鹅唱曲项向天歌。
其实，本剧的主要人物是鲁亮才，是一个不得志的小书吏，好不容易上官赏识来顶替受诬告的李宽的县令一职，原本以为从此可光宗耀祖，无须让妻子瞒着他去典当嫁妆维持体面生活。
此时的鲁亮才将何去何从呢？他也有他的壮志啊，他多么希望为家国手中有权可施为啊。鲁亮才能不能放下唾手将得之权呢？会有什么让他转变主意呢？
我想从下面这个角度谈这个问题。
我们知道文人相轻，那官人可能相轻也不少。文人为虚名相轻，官人为实利相贬，你说哪一个更重呢？我说，当你是文人时，你就选择文人相轻，当你是为官之人时，你就会得势不饶人，踩着别人尸体上。
不过，在这出剧中，我却看到了文人相重和官人相重的合体，为什么呢？李宽和鲁亮才，都是文人出身，现在又是官场之人，最后的结局是，鲁亮才这个到手的县令不当了，反而还要去为李宽讨回公道。这双层相重就结合在一起了。
那么为什么会成为这么理想的结局呢？可以用马斯洛需求理论来解释。
如果说人生的自我实现是最高层次的需求的话，鲁亮才究竟实现了什么呢？看起来他并没有，他甚至都没能让妻子扬眉吐气呢。但是，鲁亮才的一段唱词给我们提供了一个逻辑。他唱道：
他刚直不阿壁立千仞，他心境无尘月照万川。鲁亮才若是把官做，样榜楷模是李宽！
重点在最后一句：样榜楷模是李宽！
鲁亮才的逻辑是：如果我去做官，我要做的也是李宽做的事。那么，现在一个李宽就在眼前了，我何必取而代之呢？
是呀，自己来做这个官还未必有他好呢。
这里面隐含着一个假设，不错，人类命运共同体！
我们把整个社会当成一个整体，如果在某一个位置上，有一个人在那里，就能发挥出最佳的效应，那么，那个位置上的人何必非要是我不可呢？
这时候鲁亮才眼里的李宽其实也是他鲁亮才本人了，或者说李宽在做着鲁亮才也会做的事，他们是互为自己的，没有“你的”和“我的”分别，你做这个官也就是我做这个官，你的自我实现就是我的自我实现。
这是一种能见得别人的好（比自己好）的和谐社会。杨敬之就写过一首有这种风度的诗：
赠项斯几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。
你喜欢吗？这时需有一曲《笑傲江湖》的合奏。