潮剧目连救母广东潮剧院一团

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戏文考究:

敦煌变文《大目犍连冥间救母》的故事源于释教典范,多种典范都波及目连故事。在华夏宣扬较早的是西晋月氏三藏竺法护翻译的《佛说盂兰盆经》。唐五代时代,依据《佛说盂兰盆经》、《佛说目连所问佛》等经文讲唱的变文便呈现了许多种,故事变节也渐趋完备。

依据《东京梦华录》记录:”构肆乐人,自过七夕,便搬《目连救母》杂剧,直至十五日止,观者增倍。”看来那时这类宋杂剧是很受群众迎接的。目连救母变文对戏曲的影响极大。

自北宋之后,八百余年中,对于目连救母素材的剧做屡演不衰。元朝有《目连入冥杂剧》、《行孝道目连救母杂剧》,明朝有《目连救母劝善戏文》,清朝有《劝善金科》,范围从四折进展到三本一百零二出和十本二百四十出之大。在民间,更产生一种目连戏。

潮剧的《目连救母》是依据莆仙戏古脚本整顿改编。剧情是:

青提夫人家中甚富,却小器贪念;儿子目连素性孝敬。其母趁儿子出门时,每天屠宰家畜,大举烹嚼,无念子心,更从不修善。母死后被打入地府地府,受尽苦刑。目连为救母而出家修行,患了法术,到地狱中见到了受罪的母亲。目连心中不忍,但以其母生前罪过,终不能走出饿鬼道,给她吃的东西没到口中,便化成火炭。目连无能为力,极端悲伤,期求于佛。佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会,借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱,因而有了七月十五设盂兰抚育十方僧众以超度亡人的典故。青提夫人得以餍饫转入尘世,生变成狗。目连又诵了七天七夜的经,使其母摆脱狗身,加入天国。

这个释教故事从西晋宣扬到今,况且口口相传,其关键在于故事劝人向善,劝子行孝,更有“天下无不是者父母”的隐喻。

潮剧《目连救母》-广东潮剧场一团

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