“泥塑”，一个既熟悉又陌生的词汇。熟悉，是因为一谈到非遗文化，泥塑是绕不开的话题之一。而说到陌生，是因为在我们日常生活中几乎很少会接触到泥塑。在潮州，一个叫大吴村的村子，村口显眼的位置，“中国泥塑之乡”赫然映入眼帘。
在“泥塑界”，天津的“泥人张”和无锡的“惠山泥人”早已声名在外，而与它们并称“中国三大泥塑”的大吴泥塑究竟又有哪些独特的地方？
（潮州大吴村）
大吴村位于潮州市的浮洋镇，镇里的大吴村、颜厝村以及相邻的龙湖镇后郭村，以前都有很多做泥塑的作坊，但现在只有大吴村还保留着做泥塑的传统，大吴泥塑以前也被称为“浮洋泥塑”。
出花园：潮汕地区和客家地区的一种成人礼，孩子虚岁15岁时便已经成年，要将其“牵出花园”，提醒孩子成年后要面对世界，要有承担，为自己所做的事情负责。
创祖人吴静山在大吴村这个地方发现了一种很适合做泥塑的黏土，那就是当地人都非常熟悉的牛犟土。后来，因为这门手艺，泥塑成了这里最畅销的商品。
不管是周边的本地人，还是远在东南亚的潮汕华人，每逢需要都会过来这边采购。不管是娶妻生子，还是各大传统节日，虔诚的潮汕人都希望用泥塑来表达他们对美好生活的希冀。
喜童：正月的时候，潮州人娶了媳妇、生了儿子，一般会挂灯，潮州话叫添灯（丁），并送“安仔”（喜童）泥塑祈福祝贺
如今，大吴村只有零散的几个泥塑工作室，剩下还有几家人仍在坚守这门手艺。农时忙耕作，农闲捏泥人，据说在一百年前，大吴泥塑最鼎盛的时候，这里的泥塑作坊几乎遍布全村，专职的手艺人就有多人，几乎是家家有作坊，人人会泥塑，当时的大吴村可以说是一个泥塑的贸易市场，来采购的商人络绎不绝，泥塑成了村里最重要的经济来源。
与其他地方的泥塑相比，大吴泥塑最特别的制作工艺便是多层贴塑。多层贴塑，就是在捏好人物的身段后，再另外把泥擀成薄片，然后按照“先穿内衣，后穿外衣”的原则，把泥片“穿”在人物身上。
之后再根据泥人的身姿动态做出相应的褶皱和翻转，不仅让衣服和人物完全搭配，更有一种栩栩如生的动感。“压泥成片，褶片成衣”，指的就是这个贴塑的过程。
“七分塑、三分彩”，大吴泥塑的技艺除了贴塑外，着色上也十分讲究，一般要根据泥偶形象及人物性格特征，为泥塑着上恰当的色彩，其中开眉点睛的技术在某种程度上也是考验匠人的功力，不仅是力度和速度，还有技法上的综合把握。
地方独特的文化往往是当地民间美术的创作基础，或许是源于潮汕人对潮剧的偏爱，大吴泥塑的题材很多都取自当地的传统潮剧或民间传说，往往一件作品定格的就是这出故事最经典的瞬间。
《王茂生进酒》：是一部潮剧的名字，也是潮汕地区的一句俗谚。潮汕人用这句话来比喻君子之交淡如水，也用来形容那些前贫穷后富贵，不忘旧友的品质。
把最为常见的泥土变成艺术品，这实际上就是世代传承下来的智慧延续。传统的大吴泥塑因为精工细雕，市场价格自然不菲，可是因为地域民俗、题材风格的限制，再加上这门手艺多年来基本处于“闭环”传承状态，做的人越来越少，现在似乎只剩下大吴村的本地人仍在执着地坚守。
是做高雅的艺术收藏精品？还是做通俗的文化畅销产品？是保留最原滋原味的造型？还是顺应时代做出一些改变？这样的矛盾一直都在。老一辈的泥塑手艺人们坚守传统，复原着技艺。年轻一辈的传承人们推陈出新，让这古老的技艺继续焕发生命力。
截至年6月10日，抖音平台国家级非遗项目相关视频数量超过1.4亿。与去年同期相比，视频数量增长％，累计播放量增长％。剪纸、竹编、木雕、石雕、泥塑入选最受欢迎五大传统美术。
古与潮的碰撞，慢与快的博弈，不管是过去、现在，还是将来，或许并不应该被理解成为一种矛盾，而是薪火相传的相融共生。因为，总有一群人，在不断地坚守着传统的文化，但也总有一群人，正在不停地探索着未来的出路。精工细琢，心怀敬畏，千锤百炼，推陈出新，最终让这些古老的技艺在今天依旧焕发着它独特的生命力。
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