《波多野太郎博士覆印语文资料提要》卷首的照片（.3）一波多野太郎（-），日本神奈川人，自号湘南老人、江南词客。他在日本中国学界以训诂校勘之学成名，在中国小说戏曲及俗文学研究等方面成就卓著，所著有《中国小说戏曲词汇研究辞典索引篇》《关汉卿现存杂剧研究》《粤剧管窥》《近三十年京剧研究文献精要书目》等。他少年时在湘南中学学习，从十七岁开始就对乾嘉学派、戴段二王的考据学心向往之。年考取大东文化大学，本科三年、高等科三年、研究科两年，期间受小柳司气太教授（-）影响，开始关于《老子》学的研究。年毕业，先后在东北大学和大东文化大学任教，于年春完成《〈老子〉王注校正》初稿。年受聘于横滨市立大学，年升为教授，一直工作到年退休，被该校授予名誉教授称号。他的主要著述，大多是在《横滨市立大学纪要》上以特辑形式出版的。退休之后，又受聘于东洋大学等私立大学，也在早稻田大学、东京外国语大学等校兼课，并指导研究生。直到年过古稀，才放下教鞭，但依然笔耕不辍，多有撰述。年，广岛大学斯波六郎教授认为波多野太郎的《〈老子〉王注之校勘学的研究》从王弼注的校勘入手研究《老子》，颇多创见，堪称巨著，遂提请学校授予文学博士学位。是年3月，波多野太郎前往广岛接受了此项荣誉。那时日本采用的是“论文博士”方式，用递交代表作来申请授予博士学位。这代表作通常必须是对一个领域做出了卓越贡献，并且得到前辈学者首肯，才能据以授予学位。例如久保天随以《中国戏曲研究》（东京弘道馆，）获博士学位，八木泽元以《明代剧作家研究》（东京讲谈社，）获得博士学位，都是同一方式。前几年水谷诚教授以《〈广韵〉研究》获得博士学位，据说他是最后一位“论文博士”，因为日本现已改用美制，与中国的做法基本相同。在中国语学方面，波多野太郎著有《中国方志所录方言汇编》（-）；编集出版了《白话虚词研究资料丛刊》（）、《中国语学资料丛刊》五辑（）等，后者共六十一卷，二十册，其中颇多珍稀之什，有些虽是清代所出，却极有研究价值，特别是那些关于中国各地方言、俚语、谚语的书，和地方戏曲关系密切，对汉语和俗文学研究帮助很大。年，日本哥伦比亚唱片公司在整理库存时，发现年以前录制的五千多张中国戏曲、曲艺、器乐、声乐的原盘唱片，邀请波多野太郎作整理，他据以编成《中国传统音乐集成》五集，并在说明书序文中详述发现、鉴别、编选的全过程。波多野太郎以训诂学研究起家，而毕生的投入，实以俗文学研究居多，他从诸子学到不登大雅之堂的俗文学，这个跨度颇大的学术转向，与他的思想经历及在中国的交游有关，也体现了战后日本中国学的变化。他在年被推举为日本中国语学会会长（-），同时也是中国学会的理事与评论员。年代之后，中国戏曲小说及都市艺能与田野考察等方面研究，在日本学术界获得显著进展，应是与他及同道的倡导支持有着内在联系。当时学界注重出身，强调学脉，而波多野先生则在人生的最后二十多年中，着意奖掖后进，为那些非“名校出身”的年轻学者执言，令许多后学心存感念。这是我从那些后来成为名家的学者那里亲耳听闻的。二波多野先生对中国充满热情，热烈欢迎新中国的诞生。他与中国学者有广泛的交流，一面是介绍中国学者的最新成果，另一面则是将自己的新作寄赠同行学者，以文会友。年，他随日中友好协会第五次代表团访问中国。“文革”期间，中日交流中断，他便赴香港研究粤剧，通过田野考察，结合其独到的思考，写成《粤剧管窥》（），被学者称为是“从宏观上研究粤剧渊源与艺术特征最精辟的论文”。他对粤地文艺抱有极大兴趣，多次赴港，在香港、澳门等地购买了大量的本地唱本，撰有《道情弹词木鱼书》《木鱼龙舟南音粤讴粤曲》《木鱼与南音——中国民间音乐文学研究》等文章。其中对广东木鱼书的专题研究用力最勤，从形制与音乐上辨析了木鱼、南音、龙舟歌这几种流传于广东的说唱艺术之间的特点与关系。这些文章基本呈现了粤方言区的曲艺发展史，对当时日本学界来说实乃开风气之先。他的工作影响了许多后学，如日本学者田仲一成、欧洲汉学家伊维德等，后来也多次在香港做过对粤剧、潮剧的“田野调查”。稻叶明子、金文京等则承其后绪，完成了《木鱼书目录：广东说唱文学研究》（）。他的《粤剧管窥》，后经王季思先生安排译成中文，刊于《学术研究》（.5），曾引起中国粤剧界与学术界的广泛
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